Агнец Божий Своею смертью значительно облегчил участь последователей Первенца из мертвых.
- На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Ин.1-29.
То есть, Иисус Христос в качестве Агнца Божьего Своею крестною смертью убрал грехи этого мира тьмы и зла от начала его существования, начиная с грехопадения Адама и Евы и смерти Авеля от руки Каина. Потому такую же участь имеет предательство Иуды Искариота и Петра в синедрионе, убийство римскими солдатами Христа, как и требование сие произвести со стороны тех, кто в претории требовал казни Сына Человеческого. То же можно сказать о гонителях Его - фарисеях и книжниках, садукеях и одурманенным ими народе. Попутно Агнец Божий ликвидировал грехи народа Иудеи и всей Римской империи, и далее - по всей земле. В добавок к тем, кто не заслуживал вроде этого - бесовских духов: раз весь мир спасать, так весь, за грехи его.
Так что к самой Пасхе/Исходу и Воскресению Сына Божьего и Первенца из мертвых душою мир подошел полностью очищенным. А до этого, в течении трех с половиной лет, Сын Человеческий не зря постоянно проповедовал Благую Весть (благодать+истина) Царства Небесного, таким образом подготавливая охочих к началу движения в сторону Царства Небесного вслед за Сыном Божьим по Его делам, описанным в заповедях Блаженств Нагорной проповеди Евангелия от Матфея.
Потому всякий, кто живет ветхозаветными ритуалами и ожиданиями того, что некто его заберет на Небеса или он сам, изловчившись, в мгновенье ока вдруг очутится сам в нем, в ближайшее время ожидает полное разочарование. Лучший же вариант в таком разе - вслед за Агнцем в сторону своей физической смерти/первой смерти в преисподнюю и в новый Иерусалим в качестве раба Господа Бога и Его Агнца. Худший - во вторую смерть по заповеди Иисуса Христа (Откр.21-8).
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Дневник по посланию к Галатам - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. С послания к Галатам Апостол Павел начал, пожалуй, величайшую духовную брань середины первого века, вершина которой описывается в послании к Римлянам, а мощный заключительный аккорд звучит в послании к Евреям. И даже там, где Павел защищает богоизбранность своего Апостольства, он с великой духовной силой изобличает и сокрушает не просто ложь иудействующих, а основы их коварной ереси.
Публицистика : Русской Ортодоксальной («Право»славной) Церкви следует извиниться перед всем миром и перед своими прихожанами за ложь на Папу Римского о его несуществующей безгрешности - Olghetta Lydia Прошу отослать данное приглашение владельцам (\"владыкам\") Русской \"право\"славной Церкви, чтобы она с уверенностью попала бы к ним в руки. Заранее благодарю, если кто-нибудь посодействует. Оригинал приглашения тут: http://rosellinaperrosario.blogspot.it/search/label/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D1%83%D0%B5%D1%82%20%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F%20%D0%B7%D0%B0%20%D0%BA%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%83%20%D0%BD%D0%B0%20%D0%9F%D0%B0%D0%BF%D1%83%20%D0%A0%D0%B8%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE
